崑濱伯與漢代的天人感應、唐代的佛教

中國歷史上的西漢，在漢武帝時代有位董仲舒，他為了勸雄才大略的漢武帝能多關心國內百姓的生活，不要一直勞師動眾的攻伐匈奴，曾經提出「天人感應」說。




「天人感應」的概念是：皇帝是天子，代替上天(老天爺)統治天下，而上天會用降福或降禍來提醒皇帝「是否做好皇帝的工作」。當皇帝的表現很好時，上天會賜給國家豐收的年；當皇帝的表現不好時，則會降災害給這個國家；若是上天降禍給這個國家，而皇帝仍不改變，那有可能上天會把天命(統治權)交給別人，換言之，就是讓這個國家滅亡，即改朝換代。




所以為了保有天命，皇帝就要照顧好百姓，所謂「上天有好生之德」，皇上應該愛民如此才對。因此上天是有在做評鑑工作的，很像我們民間所說的「舉頭三尺有神明」。




到了唐朝，又流行佛教，佛教講因果報應，「種什麼因得什麼果」深入人心，也很受到東方人的重視，一直到現在，因此民間盛行「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」。


於是「天人感應」加「因果報應」，上天就一直廣泛的存在我們的生活之中，而且是宇宙的主宰。這種主宰的概念，西方稱上帝，伊斯蘭人稱真主。







無米樂中的崑濱伯有一段談話，頗像「天人感應」和「因果報應」的。 崑濱伯說他在五十幾嵗眼睛出問題時，他一直檢討自己是不是有做壞事，而被天公伯(即：老天爺)處罰。他自己檢討自己，雖然小時候偷摘過芭樂但是也沒有做什麼壞事，後來一直想一直想，想到可能是以前賣花生給別人的時候沒曬乾就賣了，害別人買去之後賣不出去。他邊搖頭邊說「唉唷，人真的不能做壞事，天公伯都有在看的啦」。


因此崑濱伯將自已眼睛的問題，認為是自己表現有缺點，而受到上天處罰的；年輕時的「沒良心」的事，終於回應在他的身上。他沒有怨天，卻責怪自己。